Продолжаем недавно начатый назад разговор. Теперь о том, зачем идти в аспирантуру?

Пятиклассники, которых я учил, когда пришел на 5-м курсе в школу, сегодня оканчивают 11-й класс или уже на первый курс поступили. Несмотря на то, что многие годы я их не учил непосредственно в школе, мы поддерживали отношения — и литературой занимались, и общались просто так, и ездили много куда. Часто, естественно, разговаривали на всевозможные темы, которые их интересовали в тот или иной период; в последнее время все чаще разговор стал касаться вопросов: «Поступать или нет?», «Что дает высшее образование?», «Что будет, если я не закончу институт?», «Что в институте главное?», «Какой выбрать?» и др. Выражу свое мнение в нескольких абзацах.

Поход по реке Калга, Карелия

Защита диссертации, 29 сентября 2004 года

Ушел из школы. В никуда. Насовсем. Больше работать не буду. Не хочу больше. Перегорел. Входить в класс, когда ты пуст и ничего не несешь в себе, нельзя — что-то очень важное, что было все эти годы, уменьшалось-уменьшалось и постепенно совсем исчезло. Может, выбили, может, само исчезло — не знаю. В такой ситуации продолжать работу в школе, возможно, бессмысленно, а может, и непорядочно.

Большую часть экранного времени перед нами картина непрекращающихся мучений Христа: римские легионеры волокут его, закованного, на суд, методично избивают до полусмерти, неспешное течение крестного пути на Голгофу… Издевательства, муки, побои, изуверства не прекращаются ни на минуту… В конце концов, после всего виденного смерть на кресте воспринимается не как трагедия, равной которой человечество не знало, а, скорее, как долгожданный катарсис.

Передо мной лежит готовый диссер. Принципиально другой текст. Тема: «Методико-литературный Интернет-сайт как пространство диалога науки и школьной практики». 306 страниц… 296 пунктов библиографии… 79 единиц Интернет-глоссария, оформленного в виде приложения… Четыре года работы, положенные часы, дни, недели, месяцы… Результат усилий многих людей, помогавших мне в этом…

Постоянно общаясь в Сети, как-то не замечаешь, что типологически оно совершенно иное, чем в обычной жизни. Понимание закономерностей, достоинств, ограничений разговора в Интернете приходит как-то само собой, постепенно и, в общем-то, безболезненно. Человеку, никогда не участвовавшему в сетевых дискуссиях (форм много — ICQ, листы рассылки, комменты на сайте или большой форум) зачастую очень непросто отрефлексировать специфику разговора, что нередко выливается либо в нежелание включаться в разговор, либо в неадекватное речевое поведение. И это может приводить к эксцессам. Разницу эту ощущают по-своему все, но слышанные мной попытки четко определить различия ни к чему конструктивному как-то не приводили. Вот я и решил попробовать эту разницу обозначить. Для удобства — по пунктам. Насколько удачно получится — не знаю…

С одной стороны, культура может пониматься как совокупность духовных достижений человечества. В таком случае к сфере культуры, в первую очередь, принадлежат искусство и литература, философские идеи, научные достижения, эволюционирующие с течением времени. Назовем эту привычную ипостась определением «элитарная культура». Но есть и другой взгляд на культуру, свойственный в большей степени не историческим дисциплинам, а этнологическим. Согласно этим концепциям, правомерно говорить о культуре любого человека, вне зависимости от его этнической, территориальной, конфессиональной, цивилизационной составляющих. При таком подходе, когда равного внимания заслуживает европеец XXI века и неандерталец, оппозиция «культура-некультурность» снимается в принципе. Культурой становятся как любые устойчивые проявления поведения индивида в коллективе, так и поведение групп людей, входящих в более значительные сообщества.

Можно, конечно, рассуждать, что у двоих бедолаг не было другой возможности прокормить свои бедствующие семьи и неразвитая инфраструктура молодежной занятости и досуга толкнула их на преступный путь. Или мальчонка: злой и страшный дядька обманул невинного, побрил наголо, напялил курточку со свастикой, а бедолагу так жестоко обидели. Он ведь не знал! Да и троица в метро — наши ребята, просто миляги! Ну выпили, а закусончика мало было, с кем, мол, не бывает? Нет. Есть ситуации, в которых причины рассматривать не надо, один факт совершения таких поступков перечеркивает право называться человеком. И тогда уже можно поступать как угодно.

Основная проблема глубже: в современной школе молодой учитель работать практически не может. Повторяю: «практически», на теоретическом уровне все худо-бедно нормально. Давайте рассмотрим схему стандартной ситуации (жизнь сложнее, но на то она и схема). По окончанию школы абитуриент поступает в педагогический вуз, учится там в течение 4-5 лет. Помимо научных дисциплин, он изучает методику, и рано или поздно перед студентом встает вопрос: «А не пойти ли мне в школу?». Тем более, что для многих это оказывается действительно интересным, педпрактика часто оборачивается впечатлением радостным. Что никто из молодых не хочет идти в школу — это миф, опровержений которого перед моими глазами прошло более чем достаточно. Шли-то многие, а вот кто остался — это вопрос. Далеко не для всех стремление зарабатывать большие деньги первично — в 21-23 года это не самая большая проблема. И человек решает: почему бы не попробовать?